泰山景區(qū)經(jīng)石峪書寫者安道一與羊鐘或?yàn)橥�一�?/h1>

　　近日,經(jīng)泰山景區(qū)考古所溫兆金多年潛心研究發(fā)現(xiàn),推斷泰山經(jīng)石峪書寫人安道一與東陽(現(xiàn)濟(jì)寧汶上縣)太守羊鐘可能為同一人。安道一在中國書法史上具有極其重要的地位,但由于史料匱乏,學(xué)界對于安道一至今未有定論。從現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的資料來看,只有東平洪頂山和鄒城刻經(jīng)有安道一署名,泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)由于屬未完工的“半拉子”工程,無書寫者姓名也無刻經(jīng)時(shí)間。與有安道一署名的東平洪頂山以及鄒城刻石對比,泰山刻經(jīng)從結(jié)構(gòu)、筆法到神韻無異,為安道一書寫,這已被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可。溫兆金經(jīng)過反復(fù)考證,推斷濟(jì)寧汶上縣水牛山《文殊般若碑》與經(jīng)石峪刻經(jīng)有一定的淵源關(guān)系,
　　安道一身份一直是個謎�！段氖獍闳舯�》原立于汶上縣水牛山峰頂,現(xiàn)移于寶相寺內(nèi),全碑計(jì)297字,書體同碑額有較大的區(qū)別,楷意濃重,渾厚端莊,有明顯隸變楷的余韻,從文字演變史來看屬比較典型的中晚期魏碑書體。經(jīng)文右側(cè)有“太山羊鐘”的題記。“文殊般若”四字與鄒城安道一書寫的“文殊般若”對比二者極其相似,碑中碑額、經(jīng)文、題記與鄒城鐵山摩崖石刻《石頌》及東平洪頂山《文殊般若碑》無論從結(jié)構(gòu)、筆法、神韻如出一轍。從時(shí)間上看,泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》、鄒城鐵山《石頌》及東平洪頂山《文殊般若碑》和汶上縣水牛山《文殊般若碑》刻石年代是公元562年至579年,北齊天寶七年即公元556年,東陽平郡被撤銷,羊鐘也許因看破紅塵或被迫遠(yuǎn)離政治,歸隱洪頂山,更名安道一,過起了亦僧亦俗的隱士生活�！　　　�(李大營)