泰山往事：易君左和他的“中華國(guó)山夢(mèng)”

　　《定泰山為國(guó)山議》初刊本

　　2009年10月,一部佚失逾半世紀(jì)的泰山重要文獻(xiàn)—《定泰山為國(guó)山芻議》,在山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)鄉(xiāng)間重現(xiàn)。該書(shū)系民國(guó)二十二年(1933)10月泰安縣立師范講習(xí)所翻印本,32開(kāi),共20頁(yè)。據(jù)收藏者王建功老人介紹:該書(shū)為父親王安良遺物。其父早年就讀于師范講習(xí)所,獲得此書(shū),家傳至今。根據(jù)這一線索,又有研究者對(duì)此書(shū)來(lái)歷作了進(jìn)一步追尋,最終在上海圖書(shū)館所藏民國(guó)期刊《江蘇教育》上查到了其作的原始文本。八十年前的“中華國(guó)山”之議,由此再次進(jìn)入人們的視野。

　　“定泰山為國(guó)山”的首倡者,系民國(guó)著名作家易君左先生

　　易君左(1898—1972),名家鉞,字君左,祖籍湖南漢壽縣。他是“晚清三大著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人”之一的易順鼎之子,“五四”運(yùn)動(dòng)的策劃人之一,少年中國(guó)學(xué)會(huì)骨干成員,他創(chuàng)辦《長(zhǎng)沙晚報(bào)》,并任《國(guó)民日?qǐng)?bào)》等多家進(jìn)步報(bào)刊的社長(zhǎng)或主筆,以滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情投身革命,為抗日救亡奔走呼號(hào)。同時(shí)易君左還是載譽(yù)文壇的著名作家,他一生游歷祖國(guó)的大江南北,每到一處都留下絕妙游記,有“現(xiàn)代游記寫(xiě)作第一人”之稱(chēng)。

　　易君左的“國(guó)山”之議,緣于他的泰山之游。民國(guó)二十一年(1932)10月,易君左偕同江蘇省教育廳同僚王德林等,由杭州而南京而泰安,來(lái)到久已向往的泰山�！耙槐虣M參日月星,泰山山石骨嶙峋。秋陽(yáng)光線微嫌炙,五岳聲名此獨(dú)尊!”(易君左《初仰泰山》)10月23日,君左一行乘山輿從中路登岱,直造極頂。翌日清晨觀日出后下山。泰山的萬(wàn)千氣象,使素來(lái)醉心山水的君左激動(dòng)不已。他在文章中稱(chēng):“這一次游泰山,是出于一人之誠(chéng)、一念之決,所以游得最暢適、最痛快!”泰山的歷史文化底蘊(yùn)也使易君左“仰望徘徊,愈增感慨”,正如其在《登岱》一詩(shī)中所吟:“……偉哉造化巨斧痕,辟此絕岱招國(guó)魂!國(guó)魂國(guó)魂何處得?只有泰山好顏色!齊魯豈但圣人邦,英雄產(chǎn)地魚(yú)鹽鄉(xiāng)。國(guó)利民富士俠義,能醫(yī)萎靡窮愁氣。我欲定此為國(guó)山,嗚呼國(guó)正危兮山未安!”因此,當(dāng)易君左返回鎮(zhèn)江之后,除撰寫(xiě)了《泰山紀(jì)游》、《泰山觀日》兩篇游記及詩(shī)十余首,還“發(fā)憤寫(xiě)了一篇大文章—《定泰山為國(guó)山芻議》,征得廈材(王德林)同意,連署發(fā)表”。

　　這篇《定泰山為國(guó)山芻議》發(fā)表于《江蘇教育》第2卷第1—2合期,民國(guó)二十二年(1933)1月出版。后泰安縣立師范講習(xí)所翻印為單行本。全文分“緣起”、“理由”、“計(jì)劃”、“辦法”四大部分,共計(jì)一萬(wàn)余言。

　　文章開(kāi)篇,易君左首先陳述了泰山應(yīng)定為“中華國(guó)山”的八大理由,其要點(diǎn)可歸納如下:一、泰山之德性,實(shí)與吾國(guó)民族精神及固有文化完全吻合。二、泰山為歷代所仰重,為吾國(guó)歷史上特有之事跡。三、泰山出中國(guó)山系正宗昆侖之脈,為全國(guó)山脈之中堅(jiān),踞最古老之地層。四、泰山為國(guó)民數(shù)千年來(lái)所擁戴之一大自然現(xiàn)象,深入人心。五、泰山為至圣孔子登游歌詠之地,泰山文化與儒家文化密不可分。六、泰山山體端坐堂皇,磅礴渾成,兼有四岳之長(zhǎng),而無(wú)四岳之短,在其他諸山中更是無(wú)與倫比。七、泰山為中國(guó)民族歷史之活的典型,一入泰山,不啻翻閱吾民族之光榮史頁(yè)。八、泰山日出飛瀑等景象,生機(jī)無(wú)限,象征著中華民族活潑潑的精神,足以體現(xiàn)中國(guó)之國(guó)魂。