大量原始雕塑及石器現(xiàn)身泰安 還原類人猿模樣

　　在大量類人猿遺跡中，最讓郭善同高興的是，找到了一塊描寫有類人猿五官的石刻，這既讓現(xiàn)代人了解到了類人猿的雕刻水平及特點，還佐證了類人猿的形貌特征。

　　原始雕塑還原類人猿模樣

　　作為奇石迷的郭善同，經(jīng)常借助改河造地、修路或開墾土地的機會尋找自己比較感興趣的石頭，而這幾年在尋找奇石歷險中，還意外“撞”到了大量陶片、貝殼、螺殼、灰塵動物碎骨、骨針、古匕、陶具、蚌器、鹿角、牙齒、紡輪等。“它們之所以保存完好，與人類的演變進化有關(guān)�！惫�善同講道，發(fā)現(xiàn)地的分層由上往下分別為陶器、灰燼、糞便化石。因此，郭善同給出大膽推測：“居住地隨著人口增多，或其他原因而遷徙至別處，而原居住地則被當做祭祀的場所，將原居住地的遺留物很好地保存下來。”

　　類人猿的雕刻技法以寫實為主

　　“充分利用石頭的棱角，勾畫人的五官�！备鶕�(jù)郭善同的描述，記者看到，一塊跟成人手掌般大小的石塊上，利用巖石棱角曲線為人臉中線，在棱角兩旁分別鑿出兩只大小不一的眼睛，并在眼睛下的巖石棱角上鑿出鼻子和嘴巴。記者發(fā)現(xiàn)，棱角曲線勾畫的是一個額頭低，下巴突出的類人猿模樣，跟廣為盛傳的北京猿人復原頭像極為吻合。

　　郭善同以撿拾到的眾多石刻為證，斷言類人猿借助了石頭的棱角、凸凹以及天然花紋，來比喻人的五官及形態(tài)，從而進行稍加工，局部雕刻�！斑@種雕刻方法一直延續(xù)到漢朝，即使后來發(fā)展到泥塑，也是先將泥土做出長方體，借助棱角的特征勾畫圖案�！惫�善同分析，類人猿的雕刻僅限于寫實，還尚未具備抽象及想象的能力，所以，“類人猿的真正模樣通過當時人類的雕刻體現(xiàn)出來，給考古學提供了極為有分量的佐證�！惫�善同自豪地說。

　　經(jīng)過大量關(guān)于人的雕刻研究，郭善同發(fā)現(xiàn)雕刻所描寫人的眼睛總是一大一小，左眼凹陷，右眼突出。郭善同認為可能與勞動習慣相關(guān)。而將雕刻置于弱光下，勾畫的內(nèi)容更為形象逼真�！耙曈X差，眼力退化，而聽覺靈敏，正印證了當時的類人猿正從叢林生活轉(zhuǎn)入部落生活�！惫�善同進一步解釋說，叢林的光線是暗淡的，因此，所雕刻的內(nèi)容只有在符合當時的環(huán)境下才能達到形象畢肖的效果。

　　五角星石刻印證類人猿抽象思維開始萌芽

　　另外，郭善同還發(fā)現(xiàn)了刻有鹿、狐貍、太陽、五角星等符號的石刻。一個刻有五角星的圖案，其曲線與人的手掌紋極為相似，但五角星的構(gòu)圖確實令人稱奇。而大量關(guān)于太陽的雕刻說明古人類對太陽的崇拜。郭善同說：“這印證了類人猿的抽象思維和獨立藝術(shù)設計水平開始萌芽�！�

　　郭善同走遍距離單家莊三四十里左右的黃草村、邢家莊、王家莊村等地，尋找到同時期雕刻品，其雕刻水平差距不小�！白憧梢钥闯�，當時氏族部落之間較封閉，因戰(zhàn)爭造成割據(jù)而居，生活起居習慣等大不相同�！惫�善同推斷說。

    原標題：大量原始雕塑及石器現(xiàn)身 還原舊石器時代類人猿模樣