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　　提起泰山，不能不說封禪。泰山之巔，筑土為壇祭天，報天之功，謂之封；泰山之下，擇小山除地，報地之功，謂之禪。亦即祭祀天地。

　　諸多專家、學(xué)者考證，封禪起源于人類對自然的崇拜，應(yīng)是如此。封禪是曠世大典，無疑是封建王朝的最高禮儀。封禪的實(shí)質(zhì)是祭祀，從產(chǎn)生到成熟，有一個漫長的過程。從部落、集團(tuán)的柴望、巡守，到秦漢的封禪，一脈相承，也正契合了從氏族、部落到國家的演變。泰山封禪是帝王昭示天下，受命于天的不二之禮。

　　封禪之禮并非專屬泰山，見諸史冊的便有嵩山、會稽，隨著泰山獨(dú)尊的確立，封禪近乎為泰山所獨(dú)有。

　　泰山理應(yīng)不讓。泰山巖巖，魯邦所瞻；東天一柱，萬物始生。位于海岱文化的核心，且拔地通天的泰山，并與“生”字聯(lián)系在一起，一步一步走上神壇，便是理所當(dāng)然。

　　漢武帝贊泰山：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑矣。”其人雄才大略，眼光自然不差。明白了這段話，便無須探究封禪何以專屬于泰山了。漢武帝封禪，去往何處？肯定有所選擇，確定泰山大抵不會猶豫。到了泰山，定是心悅誠服，才有這番感慨。漢武帝八次拜謁泰山，還有一個不便示人的心思——尋求長生。這倒與秦始皇款曲相通。

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