“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，努力展示中華文化的獨特魅力。”習近平總書記的講話深刻精辟，是新時期文物工作的行動指南。岱廟，作為泰山之廟，既是泰山不容分割的一處風景名勝區(qū)，又是我市近萬件文物薈萃收藏之所。如此巨大的文化寶庫，如何讓其“活”起來，“活”得精彩，值得思考。
岱廟文物的基本范疇有哪些？岱廟文物數(shù)量龐大，種類繁多，分為不可移動文物和可移動文物。不可移動文物包括岱廟1286米的古城墻、579間木構(gòu)古建筑、163米長的《天貺殿啟蹕回鑾圖》珍貴壁畫、150余件碑碣刻石等；可移動文物包括岱廟10178件館藏品，主要類別有：石器、陶器、瓷器、鐵器、銅器、金銀器、玉石器、印璽、硯墨、琺瑯器、竹木牙角、字畫、刺繡、碑帖、革命文物、錢幣、碑刻石雕和近4萬冊古籍圖書。其中，溫涼玉圭、黃釉青花葫蘆瓶、沉香獅子、碧霞元君印、青銅斝、彩陶豆、龍鳳冠人形玉雕、“淳于右造”戈、泰山神軸、明《道藏》和秦刻石、張遷碑、衡方碑以及歷代帝王供奉泰山神靈的祭器等，均為岱廟之真品。另外，岱廟還藏有眾多的近現(xiàn)代名人字畫、文獻以及大量的民俗文化遺存。如此豐厚的岱廟文物不僅是泰山文化演變的縮影，更是泰安文化發(fā)展的見證。
岱廟文物獨具“活態(tài)”特征。大凡文物，必有個性。岱廟文物上迄舊石器時代，下至當代，遺留了極其豐富的、生命力依然旺盛的宗教文化、書院文化、民俗文化、科技文化等歷史文化。這些遺物之所以能歷經(jīng)數(shù)千年風雨洗禮，沉淀、傳承、延續(xù)到今天，恰恰在于其極具特色的“物質(zhì)實體”個性鮮明。而鮮明個性的“物質(zhì)實體”與生產(chǎn)生活于其中的“人”之間緊密的文化關(guān)聯(lián)已經(jīng)深入到岱廟、泰山和泰安民眾的血液之中，無時不在向人們講述著它自身在幾千年間所經(jīng)歷的跌宕起伏，向人們揭示著歷史的記載和真相、萬事萬物演進的規(guī)律和方向。岱廟文物，就是一本鮮活的史書。
岱廟文物要突出“神”的傳承。岱廟文物孕育于其獨特的自然環(huán)境之中，棲息于其深厚的文化氛圍之內(nèi)。岱廟文物是岱廟的靈魂，保持岱廟的“魂”，不僅僅側(cè)重于文物的物質(zhì)與結(jié)構(gòu)，更應重視文物的突出普遍價值與文化符號，更多關(guān)注文物的歷史格局。文物，不是靜止的、被動的保護，重視原來的文物歷史格局與自然生態(tài)中肌理的有機結(jié)合，實行綜合的、科學的保護，才能實現(xiàn)文物“活化性”的利用，并讓它“神”起來“活”下去。
做“活”岱廟文物要大膽創(chuàng)新。讓岱廟文物“形”“神”兼?zhèn)�，離不開人的因素。要實現(xiàn)這一愿望，既需要有人去挖掘，更需要有人愿意去欣賞。欲達此目的，就應大膽創(chuàng)新，妥善處理解決好三方面問題。
建立岱廟文物科研中心。作為做“活”岱廟文物的有力技術(shù)支撐，讓貌似靜止的文物“活”下去，迫切需要讓觀眾了解文物的歷史格局及其真實屬性。如：對岱廟眾多的文物、極為豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要了解其淵源、演變、工藝、時代特征、文化內(nèi)涵以及與泰山和周邊文化間的種種影響，這些都需要設(shè)立專門機構(gòu)，分門別類地開展系統(tǒng)而深層次的專題性整理、研究和挖掘，以探究“物”的真實內(nèi)涵，探究“物”與人的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而得出科學、嚴謹且有借鑒性和使用價值的高質(zhì)量科研成果。
建立岱廟文物成果轉(zhuǎn)化中心。作為做“活”岱廟文物的創(chuàng)意基地，將文物研究成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，獲得滿意的社會與經(jīng)濟效益，其目的就在于改變“輸血式”的保護方式，使文物在保護與發(fā)展中具備“自主造血”的能力。日前，國家旅游局局長李金早提出旅游發(fā)展或拓展旅游項目“新六要素”，即“商、養(yǎng)、學、閑、情、奇”。這一思路與讓文物“活”起來的理念不謀而合。文物，作為以文化人、以文育人、以文娛人的重要載體，實現(xiàn)與旅游“新六要素”的有機融合，是保持文物“活”下去的重要途徑和有效手段，這就需要盡快盡早做足做夠岱廟文物這項功課。如針對不同的觀眾層次、不同的游客需求，確定不同的文物欣賞對象和欣賞內(nèi)容。即有效地以岱廟各種文物為平臺，充分挖掘、利用岱廟內(nèi)的不可移動文物和可移動文物的眾多科研成果，開展程度不同、形式多樣的商務獎勵游、都市休閑游、養(yǎng)老養(yǎng)心游、修學培訓游、探秘游樂體驗游以及宗教民俗和各種紀念日旅游等旅游活動。如此，讓那些藏在深閨的“宅女”“宅男”得以通過實物、復制品、衍生品或是影像、語音、動漫、多媒體等多種展示陳列與傳播表現(xiàn)形式，使岱廟文物得以復活，得以展示出無窮魅力，并真正走出庫房，走進人們的心里。否則，岱廟文物就真的要成為“宅女”“宅男”，成為躺在庫房里、擺在露天中的老古董了。
建立岱廟文物資源與人才儲備庫。作為做“活”岱廟文物的不竭之源，資源和人才是事業(yè)成功之本。只有人與“物”兩者高度統(tǒng)一、相輔相成，才是岱廟文物“活”下去的關(guān)鍵。岱廟文物涉及面非常廣泛，包括宗教、書院、民俗、科技、建筑、藝術(shù)等門類，這就需要構(gòu)建多層次多類型的文物資源信息儲備；需要培養(yǎng)具有中國文明視野，探索文物的科學、藝術(shù)、歷史、文化價值的意識，具備厚基礎(chǔ)、寬口徑、專業(yè)精深的文物保護類專門人才，即學術(shù)型、應用型和技能型人才。目前，影響并制約著文物“活”下去的根本因素，恰恰在于一些文博管理單位文物資源信息儲備不足、專題性戰(zhàn)略性人才缺乏。要徹底解決文物資源儲備與人才匱乏問題，需要各級各部門不懈長期努力。一方面要加大投入，建立一套完善、科學、有效的文物資源與文物信息儲備；另一方面又要充分發(fā)揮利用本土現(xiàn)有人才，大力延攬外來人才甚至租借國內(nèi)外專業(yè)型人才，以此最大限度地建立一個融學術(shù)型、應用型和技能型于一體的岱廟文物人才儲備庫。
讓岱廟文物“活”起來，“活”得精彩，實現(xiàn)習總書記對文物工作者的殷切期望，不僅是岱廟文物工作者的義務，更是每一名關(guān)心愛護岱廟的人們義不容辭的社會責任，全社會皆須加倍努力。
