泰安泰山桃木王工藝非遺博覽會上實現(xiàn)現(xiàn)場簽約

2014-10-12 17:15:00 作者：來源：濟南時報

“這是椰子殼雕刻的？怎么還能聽音樂、打電話？”面對人們的好奇詢問，海南椰雕傳承人吳名駒一直在遞名片、介紹自己的椰雕音箱，忙得不亦樂乎。

記者高歌
攝□本報記者翁利丹
“這是椰子殼雕刻的？怎么還能聽音樂、打電話？”面對人們的好奇詢問，海南椰雕傳承人吳名駒一直在遞名片、介紹自己的椰雕音箱，忙得不亦樂乎。
11日上午，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目對接洽談和交易簽約儀式舉行，20個非遺項目代表和50余家企業(yè)代表參加，現(xiàn)場氣氛活躍。

【產(chǎn)業(yè)非遺】文化變產(chǎn)品，實施生產(chǎn)性保護
　　福牌阿膠，是濟南比較有代表性的非遺項目�！拔覀冑u的不是阿膠，是養(yǎng)生文化”，福牌阿膠制作項目傳承人、山東福膠集團總經(jīng)理楊福安現(xiàn)場發(fā)言，強調(diào)阿膠文化養(yǎng)生的理念。
楊福安介紹，福牌阿膠是傳統(tǒng)正宗阿膠，距今已有2500多年的歷史，沿襲了古老技藝，但他們不斷創(chuàng)新研發(fā)新技術(shù)，開發(fā)多種新產(chǎn)品新吃法，將福牌阿膠這項非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展�！案Ｅ瓢⒛z的做法其實就是對非遺的生產(chǎn)性保護。”
陜西鳳翔泥塑傳承人胡新明表達了相同看法。他表示，一項非遺保護和傳承的根本在于市場，而市場看你的產(chǎn)品是否精益求精、符合時代需求。反過來說，非遺產(chǎn)品再好，如果只躺在博物館，不能進入社會和家庭，那怎么叫傳承保護呢？生產(chǎn)性保護模式才是非遺傳承發(fā)展應(yīng)走的道路。
山東工藝美術(shù)學院數(shù)字藝術(shù)與傳媒學院院長、教授顧群業(yè)作為非遺研究學者代表發(fā)言：“很多學者強調(diào)非遺的精神層面，但是脫離了物質(zhì)的依托，精神何以延續(xù)？所以說，你不開發(fā)它、不弘揚它，那么遺產(chǎn)永遠只是遺產(chǎn)。我們現(xiàn)在都在講文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，那么什么是文化？文化就是生活方式�！�

【科技非遺】結(jié)合高科技，在發(fā)展中保護
　　海南椰雕非遺項目代表發(fā)言中途，突然響起音樂，讓人誤以為現(xiàn)場出了故障。隨后，�？诿x雕刻有限公司總經(jīng)理吳名駒的解說讓大家明白，這場美麗的誤會源于椰雕技術(shù)與高科技的結(jié)合。
現(xiàn)場播放音樂的是一個椰雕，傳承人吳名駒打開手機藍牙，配對成功后用手機“操控”椰雕使其成為音樂播放器，這就是“椰雕藍牙有源音箱”。吳名駒介紹，他們在傳統(tǒng)椰雕技藝的基礎(chǔ)上，精選出海南椰子殼研制作為手機等移動設(shè)備的有源音箱，可以接聽電話、聽音樂。
林芝地區(qū)文化廣播電影電視局副局長多布杰認為，從產(chǎn)品的角度，西藏林芝傳統(tǒng)工藝文化傳承與發(fā)展綜合項目改變了過去符號化的簡單加工，變成具有高品質(zhì)的日常生活用品，讓藏區(qū)文化與現(xiàn)代化生活方式通過產(chǎn)品相呼應(yīng)。“非遺保護，必須在目前‘生產(chǎn)性保護’的基礎(chǔ)上，推進為‘在發(fā)展中保護’�！�

【業(yè)界建言】結(jié)合國學，創(chuàng)新推廣紀念品
　　經(jīng)過自由洽談，現(xiàn)場共有10個非遺項目達成合作意向并現(xiàn)場簽約，簽約額達2.3億元。10個簽約項目分別為：安徽阜南柳編、遼寧錦州滿族民間刺繡、重慶榮昌夏布、泰安泰山桃木王工藝、濟南福牌阿膠、阜陽剪紙、新疆民族刺繡、四川羌繡、仲宮白酒。
第三屆非遺博覽會組委會有關(guān)負責人表示，舉辦簽約儀式就是為了給非遺項目和企業(yè)牽線搭橋，為雙方提供合作平臺，推動非遺項目的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓非遺走向大眾。濟南圣軒文創(chuàng)有限公司總經(jīng)理陳鋒作為文化創(chuàng)意公司代表發(fā)言時說，應(yīng)用物質(zhì)文化創(chuàng)意留下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該公司計劃以國學來統(tǒng)領(lǐng)各個業(yè)務(wù)模塊，將國學與非遺結(jié)合起來，創(chuàng)新推廣更多的非遺文化紀念品，比如古琴、蘭花等高端國學修身用品。

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責任編輯：陶云江

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