學(xué)習(xí)古琴。
學(xué)生在學(xué)習(xí)茶道。
茶道。中華泰山網(wǎng)記者 宋曉彤 攝
在現(xiàn)代應(yīng)試教育中，穿著傳統(tǒng)服飾，學(xué)習(xí)誦讀詩(shī)經(jīng)、茶道、書(shū)法等私塾教育“獨(dú)樹(shù)一幟”，但跟舊時(shí)的私塾相比，現(xiàn)代私塾不是為了考取功名利祿，而是為了讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化。教育人士稱，私塾的返璞歸真是因?yàn)榻逃淖兏锖腿毕�，家長(zhǎng)、學(xué)生應(yīng)用分析眼光看待。
私塾教授詩(shī)經(jīng)、茶道、書(shū)法等傳統(tǒng)技藝
29日上午11點(diǎn)左右，記者來(lái)到泰城一家私塾，一陣弦樂(lè)傳入耳中，教室內(nèi)的桌椅都是古色古香的木質(zhì)的，除了木質(zhì)桌椅外，每間教室還分別擺放著古琴、筆墨紙硯、茶具、經(jīng)書(shū)等，頓時(shí)讓人穿越回古代。私塾所授課程包括四書(shū)五經(jīng)、茶道、書(shū)法、禮樂(lè)、坐立行走等，要求學(xué)生穿著傳統(tǒng)服裝上課，老師關(guān)閉手機(jī)�！盎謴�(fù)傳統(tǒng)，禮樂(lè)先行，老師會(huì)教孩子們待人接物，在課堂上看到老師對(duì)著孔子掛像鞠躬，孩子們除了模仿外，會(huì)想這個(gè)老人是誰(shuí)，勾起孩子們主動(dòng)了解的欲望。家長(zhǎng)們也可以跟孩子們上課，一起修身養(yǎng)性�！彼桔拥膱�(zhí)行校長(zhǎng)劉罡介紹，而這家私塾面向3—13歲學(xué)生，正在申請(qǐng)全日制教學(xué)。
隨后，記者來(lái)到位于擂古石大街的一家教育機(jī)構(gòu)，這里的裝飾同樣模仿古代私塾，老師們衣著漢服，有茶道、詩(shī)經(jīng)誦讀、園藝等課程。
新舊私塾從本質(zhì)上有所不同
雖然現(xiàn)代私塾的裝飾、課程等模仿古代私塾，但兩類私塾從本質(zhì)上有所不同。“古代私塾跟功名相關(guān)，學(xué)生讀私塾是為了考科舉，讀的是經(jīng)書(shū)，即經(jīng)典，是不能變的東西，只能接受，很多學(xué)生都是死記硬背。學(xué)生有時(shí)背書(shū)背不過(guò)，老師會(huì)用戒尺打手，對(duì)學(xué)生要求相當(dāng)嚴(yán)苛，我們這沒(méi)有打板子一說(shuō)，師資配置也很全面。同時(shí)還會(huì)舉辦一些戶外拓展活動(dòng)，不是為了讀書(shū)而讀書(shū)，是讓學(xué)生全方位感受傳統(tǒng)文化�！眲㈩刚f(shuō)。
另一家教育機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人介紹， 這里的教育是中西合璧的，介于傳統(tǒng)教育和西方教育之間，不能等同于古代私塾，館內(nèi)有心理學(xué)、教育學(xué)、多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教育的影子，學(xué)生在長(zhǎng)期接受西方教育的情況下，可以更快地適應(yīng)傳統(tǒng)。
大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)私塾“不來(lái)電”
下午1點(diǎn)半，記者來(lái)到御碑樓小學(xué)，說(shuō)到私塾，在隨機(jī)采訪的20位學(xué)生中，有60%的學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有的雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但也不知私塾的具體含義。當(dāng)記者詢問(wèn)是否想去現(xiàn)代私塾里體驗(yàn)一番時(shí)，大部分學(xué)生對(duì)私塾很有興趣，而也有的表示讀詩(shī)誦經(jīng)有些無(wú)趣。
“送孩子去私塾上課雖然能學(xué)到一些傳統(tǒng)文化，讓孩子修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)待人接物和基本禮儀，但是學(xué)到了這些對(duì)孩子考學(xué)作用不大，現(xiàn)在是應(yīng)試教育，學(xué)會(huì)了禮儀考試時(shí)能加分嗎？現(xiàn)在幾乎每個(gè)孩子都報(bào)了英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等培訓(xùn)班，上這些培訓(xùn)班還能幫助孩子們提高成績(jī)。”一位學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)，這位家長(zhǎng)的想法代表了很多家長(zhǎng)們的心聲。也有家長(zhǎng)表示孩子體驗(yàn)過(guò)后，在待人接物上有很大的改變。
記者了解到，來(lái)私塾讀書(shū)的學(xué)生，大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化和孩子素質(zhì)教育很重視，傳統(tǒng)文化斷代100多年，家長(zhǎng)們自身對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不深，一有這種機(jī)會(huì)，當(dāng)然也會(huì)讓孩子體驗(yàn)傳統(tǒng)。
教育缺陷、變革下催生私塾
泰山學(xué)院教師教育學(xué)院院長(zhǎng)陳偉軍介紹，在現(xiàn)在教育變革趨勢(shì)嚴(yán)重情況下，有人用完全西化的觀念做教育，有的用老祖宗的東西，做私塾，都是可以的，四書(shū)五經(jīng)中有些東西跟現(xiàn)在不合拍，但讀了也能增長(zhǎng)知識(shí)，現(xiàn)在課本同樣也存在一些問(wèn)題，教育是要寬容、自由、開(kāi)放、多元。
現(xiàn)在很多人對(duì)文化沒(méi)有興趣，是因?yàn)閺男【腿笔幕呐囵B(yǎng)，想對(duì)文化感興趣，首先要對(duì)文字感興趣，真正漢字的美在于毛筆字的變化多端，通過(guò)文字對(duì)文化感興趣。像穿上漢服或是有特色的衣服，進(jìn)行詩(shī)書(shū)誦讀，學(xué)習(xí)茶道、花道，不在于學(xué)會(huì)了什么，關(guān)鍵是通過(guò)文化接觸，培養(yǎng)文化嗅覺(jué)，有了一定的文化，人的素養(yǎng)自覺(jué)提高。
現(xiàn)在教育有一定缺陷，教育體制更多的叫規(guī)訓(xùn)，官方教育體制一致也不能改變，有人就想到了老祖宗的東西，猛然一看也有好東西，交給孩子懂各種禮儀，現(xiàn)在教育又恰恰缺這類東西。沒(méi)有獨(dú)立開(kāi)發(fā)新的教育資源的能力，很多家長(zhǎng)、孩子缺乏對(duì)古代蒙學(xué)的判斷能力，不能用一種分析的眼光或是獨(dú)立的意識(shí)去看，無(wú)論這東西是對(duì)是錯(cuò)，先不要判斷，而是應(yīng)該培養(yǎng)孩子的獨(dú)立認(rèn)知。
原標(biāo)題：私塾教育泰城“獨(dú)樹(shù)一幟” 市民有贊同有否定
